Accción social

Weber hace una distinción entre el comportamiento y la acción. El primero es el conjunto de la que hacemos hechos que llevamos a cabo sin que tenga mayor significado o importancia, como el estornudar, el toser o simplemente parpadear, es decir, los movimientos que puedan entenderse como el resultado de una causa física corporal , como el resultado de una causa física más que una acción significativa.

La sociología es la ciencia que dirige sus esfuerzos a la interpretación de la acción social la cual se puede manifestar en el interior o de forma subjetiva, puede consistir en una intervención positiva en una situación -cuando el individuo hace algo-; en una intervención negativa que lleve al individuo a abstenerse deliberadamente de la intervención; y en una intervención pasiva.

Según Weber, la acción social se puede clasificar en cuatro tipos de acuerdo con la orientación del individuo que la lleva acabo:

• Tradicional:

         Es aquella que es guiada por usos y costumbres.

• Afectiva:

         Es aquella que esta orientada por sentimientos positivos o negativos.

• Racional orientada a valores:

          Es aquella que está orientada por convicciones morales, esta acción implica autoconciencia.

• Racional dirigida a fines:

           Es aquella que esta guiada por la razón y el cálculo.


Lo ideal, dice Weber, seria que las acciones se guiaran siempre por la razón, pero lo cierto es que la mayor parte de ellas se guían por costumbres o afectos.

         

Teoria comprensiva 2

El mismo proyecto de una ciencia social era parte de esta racionalización de la sociedad, pues permitía un nuevo tipo de conocimiento, más preciso que las opiniones comunes, mas preciso que las opiniones comunes y que al ubicar al individuo u a las instituciones en un proyecto general de modernización permitiría dar claridad a la sociedad.  

La teoría de la comprensión parte de cuatro consideraciones esenciales. En primer lugar, la comprensión significativa, que puede ser de dos clases. El término puede referirse a la comprensión real que se tiene en un caso concreto de determinado actor en particular. Es también como una teoría pura que explica la subjetividad atribuida a un actor supuesto o a varios en un determinado tipo de acción.

En una tradición importante dentro de las ciencias sociales, que ha tenido fuertes recuperaciones en disciplinas, como el derecho, la filosofía, la economía, la historia y la sociología.
Tiene como principal representante al sociólogo alemán Max Weber.
Es considerado uno de los tres clásicos mas importantes sobre todo, por que puso énfasis en el estudio de las acciones individuales para la explicación de la sociedad, y logro rescatar aspectos que tanto Max como Durkheim habían dejado de lado: las decisiones, la subjetividad -análisis del sujeto individual- y las acciones racionales.

Max Weber

Fundador de la teoría social comprensiva. Max escribe en la época del primer gran auge del capitalismo; cuando surgen los monopolios, los obreros crean grandes sindicatos y se forman partidos socialistas de masas mediante los cuales luchan por limitar la jornada de trabajo y regulan el trabajo femenino e infantil.

Su teoría consistió en la revaloración de los fenómenos culturales e individuales, y fue promotor de una profunda modernización para lograr superar muchos de los problemas sociales.

Problemas sociales desde la perspectiva de la teoria Comprensiva

La teoría social de Max Weber (1864-1920) comprende una amplia obra que trata temas tan diversos como la sociología de la religión, la sociología política, estudios sobre la burocracia, metodología de la investigación sociológica, sociológica de la economía, problemas de la ética, etc.
Las teorías de este prolífico autor alemán siguen siendo debatidas en las mejores universidades del mundo. Entre sus obras de destacaron: La ética protestante y el espíritu del capitalismo publicado en 1905 y Economía y sociedad en el cual se encontraban las bases del la teoría social de weberiana, que tiene en su núcleo la teoría comprensiva.
Desarrollo el concepto de los tipos ideales como una herramienta para aislar los fenómenos sociales de acuerdo con los fines del análisis social. Weber propone una metodología que denomina comprensiva porque, el nivel máximo de la comprensión de los fenómenos sociales se alcanza cuando esa comprensión casualmente adecuada y, al mismo tiempo, adecuada en lo significativo.

Hecho social y anomia

De acuerdo con Durkheim, un hecho social es toda forma de actuar, fija o no, capaz de ejercer en lo individual una opresión externa o cada forma de actuar que es generada al interior de una sociedad dada mientras, al mismo tiempo, existe en su propia forma independiente de su manifestación social lo que distingue a un hecho social es que es impuesto desde fuera; los hechos sociales son la materia prima de la sociología, según este autor.

Los hechos sociales siguen siendo los mismos desde cualquier forma que los veamos; ya que son objetivos en el sentido en que ellos son como objetos y no cambian. El sociólogo francés llegó a la conclusión de que el crimen es un hecho social normal.

De acuerdo por este autor, todas las sociedades necesitan ciertas dosis de mal para lograr el equilibrio deseado

Talcott Parsons

Influenciado por la teoría, Parsons desarrollo una teoría la cual se explicaba a partir de las acciones sociales de los hombres, orientadas por sistemas como el de la psique humana, el natural y principalmente el cultural.
Así Parsons desarrollo la teoría de la acción la cual se enfoco en el control excesivo de la población y de acuerdo con esta teoría, en la medida en que se interrelacionaban con los demás, todo individuo.
Este sociólogo estadounidense fue el fundador de la teoría conocida como estructura-funcionalismo.
De acuerdo con Parsons, su principal función es el mantenimiento de las normas para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los valores.

Talcott Parsons decía que las acciones sociales se producían cuando se desempeñara un papel que implica una serie de normas que deben de ser respetadas.

Emile Durkheim y sus aportación a las ciencias sociales

De acuerdo con Durkheim, las sociedades arcaicas o primitivas funcionan mediante la solidaridad mecánica.

Las sociedades desarrolladas o civilizadas como las que existen desde el siglo 19, funcionan mediante la solidaridad orgánica.Las funciones que desempeñan, se especializan y ello produce diferencias en aptitudes.

La anomia se concibe entonces como el mal que padece este tipo de sociedades por la ausencia de normas morales y jurídicas.

La anomia es uno de los mayores peligros para las sociedades modernas, pero es un mal que siempre tendrá cavidad porque forma parte de la estructura social.

Emile Durkheim prefirió centrar sus análisis del cambio social mas en el estudio de los hechos sociales.Para el la transformación de la sociedad ocurrió en la llamada solidaridad social.

El funcionalismo como perspectiva teórica

La noción de estructura social surge asociada también de modo muy estrecho con la sociología.

El estructuralismo-funcionalismo se apoya en varios postulados.

Las estructuras serán así redes estables de relaciones entre los hombres que dirigen y condicionan las diversas conductas tanto de los individuos.

El concepto de función es importante por que mediante él se determinan los elementos.

El núcleo del estructural funcionalismo descansa también en la noción de sistema.

Los sistemas de acción son: el social y el cultural.

La socialización y el control social constituyen los principales mecanismos que permiten al sistema mantener el equilibrio.

Talcott Parsons dijo que retomo los estudios de otro personaje Emile Durkheim que tuvo relación a la estructura y el ultimo personaje fue Herbert Spencer para quien la idea de función de una sociedad estructurada.

Antecedentes del estructuralismo y funcionalismo en la sociología

Mientras el Marxismo surge como una teoría-acción donde las sociedades se conforman por procesos.El positivismo es una de las teorías que mayor influencia ha tenido.

El positivismo manifestó su rechazo a la filosofía abstracta.

El estado metafísico es una modificación del teológico y es indispensable.

El estado positivo es la etapa ultima del espíritu humano.El estudio de los fenómenos, dice Comte estará siempre relacionado con la organización y la situación que vive el hombre.

El personaje que mas salio fue Augusto Comte quien dijo que una sociedad se define por el grado de desarrollo intelectual alcanzado.

Cambio Social

En el Marxismo, la explicación del cambio social se encuentra en la llamada Ley de correspondencia necesaria entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Cuando ambas no corresponden, entonces la estructura económica entra en crisis, al igual que el resto de la vida social. Existen relaciones antagónicas y que al derivarse de determinada propiedad de los medios de producción, tienen una existencia histórica concreta.

En la teoría Marxista el individuo no tiene razón de ser, ya que no existe como ente abstracto sino como parte de una clase social que convive con otra en constante conflicto y sostiene que la transformación de la sociedad y la liberación del hombre solo pueden alcanzarse mediante la revolución industrial.

Cada modo de producción engendra en su seno las correspondientes clases sociales que, al ser antagónicas entre si, se enfrentan y producen grandes cambios en la historia. La sociedad entonces no cambia armónicamente sino que lo hará  mediante movimientos sociales que son la forma extrema de la lucha de clases.

Estructura Social

De acuerdo con el Marxismo, la realidad social se explica a partir de las leyes de los materialismos dialécticos e histórico. Para Marx las personas producen los objetos que necesitan mediante la interacción con la naturaleza y otros actores. Estos objetos constituyen valores de uso, es decir, son útiles y tienen la capacidad de satisfacer necesidades del hombre y de la sociedad y crear un trabajo concreto, aquel que se invierte de forma determinada con un fin concreto. Jorge Simmel y Ferdinand Tonnies hallaron sobre la comunidad intima y asociación impersonal para explicar las relaciones sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningún momento en contracto directo.

El capitalismo, el valor de la mercancía se descompone en 3 partes;

El capital constante que hace alusión a la parte del capital variable que se refiere a la parte del capital que el empresario invierte en la compra y la plusvalía que a su vez, es el valor que el trabajo no pagado de un empleado crea por encima del valor que el trabajo no pagado da un buen empleado crea por encima del valor de su fuerza de trabajo y del que se propicia.



 

Materialismo histórico

Si la producción material o proceso de producción es la pieza clave para el entendimiento del funcionamiento social, esta será el corazón de la teoría Marxista, a la cual también se le conoce como materialismo histórico.

De acuerdo con ellas con ellas las relaciones que se establecen durante el proceso de creación de las conclusiones materiales de existencia, es decir, durante el proceso de creaciones materiales de existencia, es decir, durante el proceso de creación de las mercancías.

Marx dice que los hombres tienen que vivir y para poder hacerlo deben comer, vestir, tener un techo seguro combustible, etc. Dado que estas no se encuentran en la naturaleza ya preparadas, los humanos se deben ver obligados a producirlas.

Para Marx en el capitalismo es el modo de producción que rige la vida cotidiana desde el siglo 19; por ello, la fuerza de trabajo humana se convierte en mercancía ante la posibilidad que tiene el hombre para disponer de su fuerza de trabajo y dada la carencia de medios de producción, se ve en la necesidad de vender su capacidad de trabajo para obtener medios de subsistencia.



Materialismo Dialéctico

Los acontecimientos históricos revisados y el conjunto de ideas que les inspiraron, sentaron las bases para el desarrollo de las ciencias sociales y para su establecimiento como un campo de conocimiento especifico destinado a explicar las diferentes relaciones que se establecen entre los seres humanos cuando conviven entre si.

 El Marxismo es una de las teorías sociológicas mas influyente por su impacto al interior del mundo académico como en la realidad política y social. En esta perspectiva la dinámica o dialéctica se opone radicalmente a la consideración de los hechos sociales como "Cosas fijas". Para Marx, la sociedad se estudia a partir de procesos sociales, no de objetos o hechos. Los fenómenos de la realidad objetiva deben estudiarse a partir de la consideración de que es posible y deseable cambiar la realidad.



Introducción

Como el nombre del blog lo dice, se plantea dar a conocer lo que son las teorías sociales. 

Ver quienes fueron los autores intelectuales que crearon dichas teorías y que hoy solo conocemos por el legado que nos dejaron.

Dentro de este blog se especificará cuales fueron las causas detonantes que dieron a estos pensadores a crearlas, ver las cosas de distinta manera, cuales fueron los obstáculos por los que tuvieron que pasar, y cual fue el resultado final que obtuvieron.

Embárcate en este grandioso viaje en donde con solo leer alguna de estas teorías cambiará tu forma de pensar y de ver las cosas.

Hecho con la colaboración y ayuda de:

José Israel Coronado Saldaña.

Luis Fernando Chico García.

Luis Arturo Gómez Orozco.

Christian Javier Mosqueda Almaguer.